Incidentes se registraron tras los pagos de los sueldos de personas de Ercilla que trabajaron en PGE, pese a que comuneros exigían que el proceso se llevara a cabo en cada comunidad.

Un total de tres mapuches detenidos, así como varias personas heridas, fue el saldo de los incidentes registrados este jueves en la comuna de Ercilla, en la Novena Región.

Los incidentes se registraron tras los pagos de los sueldos de personas de Ercilla que trabajaron en Programas de Generación de Empleo (PGE), pese a que los comuneros exigían que el proceso se llevara a cabo en cada comunidad.

Si bien el trámite se llevó a cabo sin inconvenientes, la comunidad de Temucuicui afirmó que había un "extraño clima de tensión y cerco policial".

Según la comunidad, cuando se dirigían a sus comunidades la policía comenzó a detener a varios mapuches, en un procedimiento que terminó con una decena de heridos.

Entre los heridos, agregó, habría un comunero que sufrió impactos de bala en sus dos piernas, un menor de edad que recibió disparos en su mano derecha, y una mujer que resultó con facturas expuestas.

En tanto, en el operativo fueron detenidos Jorge Nahuelpi, Miriam Marillan y Daniel Labial, todos comuneros de Temucuicui.

La comunidad responsabilizó de los hechos al gobierno de Michelle Bachelet y al gobernador provincial de Malleco, Rubén Quilapi, quien dio la orden de realizar los pagos en Ercilla.
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El porcentaje de población mapuche afectada por la enfermedad es similar al de la población general. Los casos que se han registrado en mujeres han aumentado.

Detalles de casos

En la Novena Región se habían notificado 327 personas con VIH, de las cuales 88 correspondían a personas con Sida, de las que ya han fallecido 83 personas.

La transmisión por la vía sexual representa la principal categoría de exposición con un 94% de los casos. El mayor número de casos sigue concentrándose en la población homo- bisexual masculina (48%), pero con una tendencia al aumento en la transmisión heterosexual, la que
actualmente concentra el 40% de los casos. El grupo etario más afectado de la región es el que se ubica en el rango de edad que va desde los 20 a los 49 años.

La Seremi de Salud de la Novena Región realiza un trabajo con las poblaciones vulnerables a la acción del Sida. Según lo explicado por el seremi de Salud de La Araucanía, César Torres, uno de estos segmentos corresponde a la población mapuche.

GRADO DE INFECCION

Los antecedentes que se manejan es que, entre la población mapuche de la región, hay una expansión en la infección de la enfermedad similar al que existe en la población general. "La población mapuche corresponde también a gente que vive en las comunidades, no solamente a personas que tienen apellidos mapuches", comentó Torres.

La Seremi de Salud está tratando de ver la manera en que, a través de las condiciones particulares de la cultura, pueda haber una aproximación para poder realizar la prevención del VIH.

Se ha realizado una serie de acciones con el apoyo de organizaciones mapuches para que ellos, aparte de las personas que trabajan en Salud en el tema intercultural y de Sida, puedan aproximarse de una forma más pertinente a la cultura para realizar de forma completa la prevención. "Nuestro objetivo es la prevención no el tratamiento, en las personas con VIH. No hay cambios de acuerdo a las modalidades de tratamiento que se aplican", puntualizó.

SEXUALIDAD

En el tema de la prevención del VIH dentro de las comunidades mapuches, Torres explicó que hay particularidades culturales en el aspecto de cómo interpretan la sexualidad, cómo la expresan y cómo se desarrolla todo el contexto social vinculado a la misma. "En términos generales, sabemos que más del 94% de los contagios se producen por vía sexual y casi el 80% de las personas infectadas son varones de grupos bisexuales", afirmó Torres.

De los antecedentes epidemiológicos para la Novena Región, no se conoce dato específico, pero hay referencias obtenidas del programa VIH/Sida del Hospital Hernán Henríquez de Temuco que indican que en la región, con relación a la etnia mapuche, la población está afectada en igual proporción que el resto de los habitantes. Es decir, en la Novena Región,
del total de la población, un 26% es mapuche y del total de personas notificadas con VIH un porcentaje similar pertenece al pueblo mapuche. Lo anterior, corresponde a población indígena que vive en comunidades como tales y a poblaciones vulnerables emergentes VIH con ascendencia perteneciente a esta etnia.

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En El Mercurio del domingo recién pasado, se denuncia el arriendo que personas mapuche estarían celebrando sobre las tierras adquiridas por el Estado para ellos. Algunas autoridades públicas han aparecido dando las explicaciones del caso, anunciando investigaciones y eventuales acciones legales. ¿Puede un mapuche arrendar sus tierras?

Antes, por favor, déjeme dar una idea, un prejuicio sobre cuál debiera ser el objetivo de la política pública sobre los Pueblos Originarios: su inserción a la comunidad nacional y mundial, con un profundo arraigo en su propia identidad como pueblos, es decir, en su identidad colectiva.

Esta realidad nos presenta un problema: si usted no está inserto en la comunidad, no accede a los bienes necesarios para desenvolverse en ella y si no tiene esos bienes, no puede acceder a la comunidad tampoco. Éste círculo vicioso, sólo puede romperse interviniendo el actual estado de cosas, cambiándolo, alterando las “igualdades” existentes.

Ello no es ninguna novedad, la dotación de capital social y humano, ha sido desde siempre, asunto de política pública, es decir, de Estado, de intervención en la realidad.

Lo anterior nos recuerda que en países mestizos como el nuestro, los Pueblos Originarios pervivieron y, normalmente, no fueron exterminados, bajo el objetivo público de ser integrados, por la vía de hacer desaparecer sus rasgos identitarios propios, e incorporarlos a la “civilización”. La ya centenaria tradición de política pública chilena no fue la excepción. Ese proceso afectó necesariamente la identidad de los pueblos. Ser parte de la comunidad supuso, bajo esa idea, perder lo propio, dejar de ser mapuche, o aymara, o rapa nui.

Pero ese designio ha cambiado. Yo tengo la sensación de que el principal aporte que las políticas públicas han hecho a los Pueblos Originarios, desde 1990 hasta la fecha, es de capital social. Veamos.

Uno de los aspectos fundamentales de lo que llamamos capital social es el “pegamento” que vincula a las comunidades, y en nuestro caso, al aparato público con la base social.

La base social indígena, los Pueblos Originarios de Chile, tienen un ancestral acervo de desconfianza hacia las agencias públicas con las que, dicho sea de paso, hace poco más de un siglo, en el caso del Pueblo Mapuche, estaban en guerra. Cambiar ese acervo -que se intensificó en la dictadura, la que quiso disolver a las comunidades indígenas- supuso actos políticos concretos.

Patricio Aylwin, dialogó con los Pueblos Originarios como actor colectivo y político en el histórico momento de la recuperación de la democracia. Cumplió su promesa de crear las instituciones necesarias para el desarrollo de una política de Estado en torno a sus asuntos. Ricardo Lagos concibió de este mismo modo a los Pueblos Indígenas y reconoció pública y políticamente que la construcción de la República se hizo sobre la reducción territorial y cultural de los primeros habitantes de Chile. Y esas palabras no fueron vacías. Hoy se ha enriquecido el patrimonio territorial indígena en medio millón de hectáreas y sólo en el período de Lagos, en doscientas mil aproximadamente.

Pese a las cifras, creo que resulta restringido ver los hechos de la última década y media en términos cuantitativos. Hay que comprender que estos diálogos, estos gestos políticos y estos hechos concretos han, espesado, enriquecido y fortalecido el pegamento que vincula a la sociedad chilena con sus Pueblos Originarios. Esto ha sucedido porque hay más confianza y más vías de cooperación y diálogo.

Existen grandes asuntos pendientes, pero el proceso político de los años noventa y la primera mitad de ésta década, ha generado instituciones que nos permiten profundizar en el capital social ganado (sobre todo en lo que a participación política de los Pueblos Indígenas se refiere) y abordar, ahora sí con perspectiva de política pública “dura”, los grandes desafíos que aun hay en lo que respecta a capital humano.

Por eso, cuando con la habitual falta de agudeza para estos asuntos, nuestro decano de la prensa, aborda con “profundidad” los eventuales arriendos de tierras mapuche y cuando algunas autoridades públicas “toman el guante”, dando unas explicaciones innecesarias, da la sensación de que alguien está “errando el blanco”.

Perdón. Está pendiente la cuestión del título de esta columna. Bueno, la respuesta está en la ley indígena (ley 19.253 art.13). Ábrala en el artículo referido y verá que hasta un niño que sepa leer podrá responderla.

Alexandro Álvarez. Abogado
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Dirigentes acordaron una reunión con la Intendencia de la Araucanía, proponer una replanificación de desarrollo en el territorio mapuche y el término de las inversiones privadas forestales.

Una reunión entre dirigentes mapuche y el intendente de la Novena Región, Eduardo Klein, en la que se acordaron una serie de compromisos fue el resultado de la masiva marcha de tres días convocada por la Asociación Ñankuchew y que culminó hoy con una concentración en la plaza Teodoro Schmidt de Temuco.

El dirigente de la Asociación Ñancuchew, Galvarino Reiman, explicó que el intendente se comprometió a recibirlos el 13 de abril, con la presencia de seremis, la subsecretaría del Ministerio de Agricultura y representantes del Ministerio de Planificación.

En dicha instancia, los dirigentes aprovecharán para proponer una replanificación de desarrollo en el territorio mapuche y el término de las inversiones privadas forestales.

“Son objetivos que son tema de proyecto de ley, seguramente. Sabemos que conllevan una serie de situaciones que están conectadas dentro del ámbito jurídico y legal, pero son procesos que hay que cambiar y modificar. Nuestras expectativas con esperanzadoras y esperamos que esto sirva para buscar soluciones. El intendente estaba con un ánimo de generar diálogo, pero este no tiene sentido si no hay decisiones conjuntas”, dijo Reiman.

La marcha comenzó el martes 21, con grupos de comunidades mapuche que caminaron desde Lumaco, Purén, Los Sauces, Traiguén, Victoria, Ercilla y otras comunas, para encontrarse este jueves una concentración en la plaza Teodoro Schmidt de Temuco.

En el lugar, dieron a conocer los problemas que les afectan producto de la expansión forestal, entre los que se encuentran el déficit hídrico, desruralización, acusaciones contra dirigentes de supuestos actos terrorristas, sustitución del bosque nativo y pérdida de aspectos culturales por el deterioro del medio ambiente.

“Creemos que el solo hecho de caminar tres días demuestra nuestra convicción”, recalcó Reiman.

Por otro lado, destacó la gran aceptación que han tenido diferentes organizaciones, las que se sumaron masivamente a la marcha, con el propósito de potenciar una discusión pública sobre la política medioambiental del gobierno y de promover el término de las plantaciones de pino insigne y eucalipto, que comprometen, según dijo, el recurso hídrico y el desarrollo participativo y equitativo en los territorios mapuche.

“Quedamos conformes con la movilización y la conciencia política que va generando, que es un despertar en la gente de que las empresas forestales son responsables del medio ambiente”, recalcó.

Diferentes organizaciones se sumaron a la manifestación, donde destacaron representantes de Valdivia, como Acción por los Cisnes por la contaminación de Celco; de La Araucanía como Konapewman, Identidades Lafquenches, entre otras; y de la Región del Bío Bío, como el Frente de Acción Ciudadana que pretende defender el valle de Itata de los riles de la planta de Nueva Aldea de Celulosa Arauco.

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Ante la visita prevista para mañana viernes del Presidente Ricardo Lagos a la comuna de Tirúa, las comunidades Lafquenches organizadas en Coordinación de Territorios declara lo siguiente:

1. Esta visita tiene para nosotros un carácter provocador, de atropello a nuestra dignidad y derechos, ya que ninguna de sus promesas de campaña hechas hacia el mundo mapuche hace cuatro años fueron cumplidas; Las 150 mil hectáreas de tierra prometida, en Arauco ha sido una burla, actualmente se han comprado a comunidades 1.200 hectáreas en 4 años, lo que esta lejos de satisfacer la demanda existente.

2. La adjudicación minera por parte del actual gobierno a la CompañíaMantos Blancos para que explote el Escandio abrirá entre las comunidadesde la zona del Lago Lleu-Lleu un futuro incierto, esta explotación afectara las comunidades de los sectores de Rukañanco, Huallepen [Contulmo] y Miquihue, El Malo, San Ramón, Tranaquepe [Tirúa]. Las comunidades vemos en este proyecto minero un segundo Pascua Lama que se instalara con todo su peso destructor de nuestra cultura y medio natural, lo mas probable es que se desfigure completamente el Lago Lleu-Lleu, fuente de vida y turismo local mapuche del cual disfrutan igualmente sectores populares de las comunas vecinas.

3. La decisión del Presidente Ricardo Lagos de permitir la construcción del DUCTO de CELCO en la zona de Mehuin y Maiquillahue y su claro y nítido 'el DUCTO si o si' es un claro atropello a nuestros derechos ancestrales sobre al costa Lafquenche, ya que esta descarga tan nefasta en el caso del río cruces y la consiguiente muerte de los Cisne de cuello negro, traerá, según recientes estudios, la misma contaminación, esta ves desde la costa norte de Valdivia hasta Punta Lavapie en la comuna de Arauco.

4. En el plano de los derechos humanos, la visita del presidente Lagos a Tirúa significa: la impunidad de los 4 mapuches baleados por fuerzas policiales de investigaciones en el 2002, significa también la militarización de la zona, un patrullaje de la armada en el propio lago
Lleu-Lleu. Por otro lado, reiterados y regulares operativos policiales en el sector de Tirúa sur, operativos realizados por fuerzas policiales conjuntas de la IX y VIII región, como el realizado la semana pasada en el sector de Tranicura y que mantuvo un rastreo del sector por espacio de 5
horas, según se informaba, en la búsqueda de mapuches prófugos.

Ante esta realidad que describimos, antecedentes y realidad que vivimos, no podemos dejar de manifestar nuestro rechazo a la visita del Presidente Lagos a la zona de Tirúa, y comunicamos que nuestras comunidades se mantendrán alertas y movilizadas, y no descansaremos de luchar hasta lograr la restauración de nuestros derechos territoriales, el respeto de nuestro lago, la defensa de nuestra costa y la libertad de todos los presos políticos mapuches, en especial Víctor Ancalaf Yaupe [quien a escrito en varias ocasiones al Presidente Lagos, sin tener respuesta de su parte] recluido actualmente en la cárcel El Manzano de Concepción.

Por justicia, tierra y libertad - Marri Chi weu - diez veces venceremos

Coordinación de Comunidades Lafkenche[CCL]

http://www.diarioelgong.cl/news/one_news.asp?IDNews=42498